۩۞۩ الإغتراب النفسي00وأشكاله00(ناصف عبد الله) ۞۩۞

ضعوا خدي على لحدي ضعوه و من عفر التراب فوســدوه
و شــقـوا عنـــه اكــفانا ًرقـاقاً و في الرمس البعيد فغـيبوه
فلو ابصرتموه اذا انقــضت صبيحة ثالث انكرتمـــــــوه
وقــد سالــت نواظــــر مقلتيه على …

- سماته الشخصية متميزة ومن أبرز هذه الصفات ما يلي:

تقبل التعقيد - ارتفاع مستوى الغموض - انخفاض مستوى القلق - عدم الخوف من الوقوع في الخطأ - تفضيل الاستجابات الجديدة - روح الدعابة والمرح - الانفتاح الذهني - سعة الخيال - …

ففي الوقت التي تعطي هذه الحكاية معلومات أولية مبسطة عن وجود الغابات والأفيال في إفريقيا، وطريقة التعبير عن الغضب والفرح عند الأفيال، وذلك برفع خراطيمها إلى أعلى، وإصدار صيحات من نوع مميز، فإننا نعرف الطالب من خلال …

كيفية تنمية الإبداع ؟

يمكننا أن ننمي لدى طلابنا في المدارس من المرحلة الابتدائية وقبلها أيضا " البستان والتمهيدي " على التفكير الإبداعي من خلال توفر المعلم المبدع أولا ومن خلال المادة الدراسية الحديثة …

علاقة الإبداع بالذكاء :

تضارب الآراء بين العلماء والباحثين حول العلاقة ما بين الإبداع والذكاء، فمنهم من يرى أن القدرة على الإبداع مستقلة استقلالاً نسبيا عن الذكاء، في حين يرى فريق آخر، أن هناك علاقة بين الإبداع …

[size=16]تنمية الإبداع عند طلابنا

عبد الرحمن محمد الخوجا
مرشد ومحاضر تربوي
كلية دافيد يلين

يعتبر الإبداع Creativity أحد أهم الأهداف التربوية التي تسعى المجتمعات الإنسانية المتقدمة إلى تحقيقها، فالأفراد المبدعين يلعبون …

تخيل حفل يقام يوم تقاعدك عن العمل.. ما الإنجاز الذي تحب أن تكون قد أنجزته في نهاية عملك الوظيفي.. تخيل.. ثم اكتب.. اكتب على ظهر الورقة (مهني).. ضعها جانبًا.

اجمع كل الورقات التي كتبتها وفكر فيها لماذا لا تقم الآن …

ابدأ وعينك على النهاية

من موقع إسلام أو لاين

أحمد محمد علي

خبير تنمية إدارية

المراجع:

العبادة في الإسلام – د/ يوسف القرضاوي

The 7 habits of highly effective people - Stephen R. Covey

الزمان: أي وقت.

المكان: مكانك الذي أنت فيه.

الحدث: …

اختبار ذاتي

هل تمتلك مؤهلات القائد؟ أشر على المقدرات التي ترى أنك تمتلكها من القائمة أدناه. ثم أطلب من أحد زملائك في العمل تقييمك ومقارنة نتائجك مع نتائج أشخاص آخرين:

- هل تتواصل بفاعلية؟

- هل تضع قائمة بالأولويات …

الإغتراب النفسي.. وأشكاله..

تعتبر ظاهرة الاغتراب ظاهرة فلسفية ونفسية اجتماعيةعلى حد سواء، حيث أن هذا المصطلح Alienation اشتق من أصل لاتيني وقد استخدم في أكثرمن مجال منها الفلسفة وعلم النفس والإحصاء وعلم الاجتماع وعلوم اجتماعية أخرى .

ويعتبر هيغل أول من استخدم الاغتراب، وقد كان للاغتراب معنى مزدوج، وكان يقصدبالمعنى الايجابي للاغتراب تخارج الروح وتجليه على نحو إبداعي ، والمعنى السلبيتمثل عنده في عدم قدرة الذات في التعرف على ذاتها في مخلوقاتها من الأشياءوالموضوعات

هيغل استخدم مصطلح الاغتراب بمعنيين ، الأول المفهوم اللاهوتي ويعنيانفصال الذات عن الجوهر الاجتماعي ، أي اغتراب الروح عن ذاته، روح الإنسان عنالجوهر الاجتماعي ، والثاني( الفلسفي ) ويعني به هيغل تنازل الفرد عن استقلالهالذاتي، وتوحده مع الجوهر الاجتماعي وانتهاء مرحلة اغترابه عنه، أي أن هيغل يرى أنالإنسان مغترب بالضرورة إما عن ذاته أو عن مجتمعه، فهو يسير في نموه من الاغترابالاجتماعي إلى الاغتراب الذاتي .

إلا أن مصطلح الاغتراب قد أصبح أحادي البعد حيثفقد المعنى الايجابي له، وبدأ التركيز على المعنى السلبي فقط، وأصبح هذا المفهوممقترناً في اغلب الأحوال بكل ما يهدد الإنسان وحريته بالاستئصال أو التزييف ، هذاما جعل الاغتراب بمفهومه الأحادي ينتشر في العلوم الفلسفية والنفسية .

هناك تعريفات متعدد للاغتراب نذكر منها ما يلي :-

1- يرى فرومأن الاغتراب نوع من الخبرة التي فيها يرى الشخص كغريب عن ذاته ، فيشعر انه لا يمكنهالتحكم في أفعاله بلتسوقه أفعاله وينساق ورائها مما يجعله بعيد الاتصال عن ذاتهوبعيد الاتصال بأي فرد آخر .

2-أنه وعي الفرد بالصراع القائم بين ذاته والبيئة المحيطة به، والمحبطة له بصورة تتجسد في الشعور بعدم الانتماء والسخط والعدوانية، وما يصاحب ذلك من سلوك ايجابي بفقدان المعنى واللامبالاة ومركزية الذاتوالانعزال الاجتماعي وما يصاحبه من أعراض إكلينيكية.

3- هورني وصفت الشخص المغترب ، بأنه شخص يجهل تماماً ذاته الواقعية، وان الفرد يشعر بتباعد بين ذاتهالواقعية وبين الصورة المثالية التي يحددها الفرد لذاته داخل ذهنه .

4- سعدالمغربي قال أن الاغتراب يتمثل في :

-فقدان علاقة وبخاصة عندما تكون العلاقةمتوقعة .

-حالة يظهر فيها الأشخاص والمواقف المألوفة للفرد كموضوعات غريبة عنه .

- حالة يشعر فيها الفرد بأن ذاته غير حقيقية

-حالة يفقد فيها الفرد الوعيبالعمليات النفسية الداخلية.

ويمكن تعريف الاغتراب بأنه :
شعور الفرد بالعزلة والضياع والوحدة ، وعدم الانتماء، وفقدان الثقة،والإحساس بالقلق والعدوان، ورفض القيم والمعايير الاجتماعية، والاغتراب عن الحياةالأسرية والمعاناة من الضغوط النفسية ويتمثل في الدرجة المرتفعة على المقياس الذييتضمن أبعاد المقاييس الفرعية وكذلك مظاهر الاغتراب المتعددة .

أشكال الاغتراب النفسي :-

1- الاغتراب الذاتي
هو انتقال الصراع بين الذات والموضوع(الآخر) من المسرح الخارجيإلى النفس الإنسانية ، هو اضطراب في العلاقة التي تهدف إلى التوفيق بين مطالب الفردوحاجاته ورغباته من ناحية وبين الواقع وابعاده من ناحية أخرى ، وهو نوع الخبرة التييجد فيها المرء نفسه كغريب فالشخص المغترب هو شخص فقد اتصاله بنفسه وبالآخرين، وهيخبرة تنشأ نتيجة للمواقف التي يعيشها الفرد مع نفسه ومع الآخرين ولا تتصف بالتواصلو الرضى،ومن ثم يصاحبها الكثير من الأعراض التي تتمثل في العزلة والانعزال والتمردوالرفض والانسحاب والخضوع ، اي ان الاغتراب عن الذات هو شعور الفرد بان ذاته ليستواقعية، أو تحويل طاقات الفرد وشعوره بعيداً عن ذاته الواقعية.

2- الاغتراب الاجتماعي (عن الآخرين)

هو شعور بعدم التفاعل بين ذات الفرد وذوات الآخرينونقص المودة، والألفة مع الآخرين، وندرة التعاطف والمشاركة وضعف أواصر المحبةوالروابط الاجتماعية مع الآخرين.

3- الاغتراب السياسي:

وهو احدإشكال الاغتراب الاجتماعي ، ويتمثل في التباعد والتقاعس عن أداء دور ليس لعدمالقدرة على التأثير فعلا ، بل لتقييم الشخص لذاته، وللموقف السياسي، وتصوره للموقفأهم في إنتاج الاغتراب من الموقف الفعلي أو الواقعي ، فهي لا مبالاة وسلبية مطلقةنتيجة لانعدام الأمن ، والشعور بالعجز، عن ممارسة أي فعل سياسي ، ولا يكون ذلك بعجزحقيقي عن الفعل بل إيمان راسخ بأنه لا فائدة لأن أي نوع من الفعل لن يكون مؤثراً .

4- الاغتراب الديني :
يرى فيرباخ أن منبع الاغتراب هو النسق الديني وانالاغتراب الديني هو أساس كل اغتراب، وان الفكر الديني يقوم على فرضين أساسين :

الأول: أن القصص الدينية روايات حقيقية لحوادث حقيقية .

الثاني:انه يمكن الاستدلال على قواعد الإيمان بالعقل واعتبارها حقائق منطقية .

وعلىأساسها يقوم الاغتراب الديني ، وهو في جوهره اغتراب الإنسان عن ذاته أو بمعنى اصحعن أفضل ما في ذاته من صفات بعد ان سارت مغتربة عنه ، ومعارضة له ( اريك فروم) .بينما ينظر ميلر في نظريته الاجتماعية ذات الطابع السيكولوجي إلى الاغتراب الدينيعلى انه مظهر للاغتراب الاجتماعي حيث أصبحت المؤسسات الدينية . وهي بطبيعتها مؤسساتوتنظيمات اجتماعية – قد ابتليت بعلل اللاشخصية والتنظيم الإداري البيروقراطيوالعقلانية ، لهذا فهي تفرز الاغتراب كغيرها من المؤسسات الاجتماعية الأخرى .

5- الاغتراب التعليمي (الثقافي)
حيث أن الجامعة أو المدرسة يندرأن يجد فيها الطالب أو الأستاذ وقتاً متاحاً لإقامة علاقات شخصية مع الآخر . ولايجد آلاف الطلاب لما يتلقونه معنى أو مغزى ولكنهم يتلقون العلم ويكتسبون الثقافةاضطراراً. فهم مغتربون فعلاً ، كما أن أساتذتهم لا يملكون أن يحجبوا اغترابهمالشخصي عن تلاميذهم ، بالإضافة إلى تدريس التراث الإنساني الذي يضم بين طياتهتراثاً ضخماً من الاغتراب، والاغتراب يمكن تعلمه أو يمكن التوعية به .

هذابالإضافة إلى أنواع أخرى من الاغتراب مثل:

6- الاغتراب الفكري..

7- الاغترابالاقتصادي..