فتاوى 22للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)

ضعوا خدي على لحدي ضعوه و من عفر التراب فوســدوه
و شــقـوا عنـــه اكــفانا ًرقـاقاً و في الرمس البعيد فغـيبوه
فلو ابصرتموه اذا انقــضت صبيحة ثالث انكرتمـــــــوه
وقــد سالــت نواظــــر مقلتيه على …

- سماته الشخصية متميزة ومن أبرز هذه الصفات ما يلي:

تقبل التعقيد - ارتفاع مستوى الغموض - انخفاض مستوى القلق - عدم الخوف من الوقوع في الخطأ - تفضيل الاستجابات الجديدة - روح الدعابة والمرح - الانفتاح الذهني - سعة الخيال - …

ففي الوقت التي تعطي هذه الحكاية معلومات أولية مبسطة عن وجود الغابات والأفيال في إفريقيا، وطريقة التعبير عن الغضب والفرح عند الأفيال، وذلك برفع خراطيمها إلى أعلى، وإصدار صيحات من نوع مميز، فإننا نعرف الطالب من خلال …

كيفية تنمية الإبداع ؟

يمكننا أن ننمي لدى طلابنا في المدارس من المرحلة الابتدائية وقبلها أيضا " البستان والتمهيدي " على التفكير الإبداعي من خلال توفر المعلم المبدع أولا ومن خلال المادة الدراسية الحديثة …

علاقة الإبداع بالذكاء :

تضارب الآراء بين العلماء والباحثين حول العلاقة ما بين الإبداع والذكاء، فمنهم من يرى أن القدرة على الإبداع مستقلة استقلالاً نسبيا عن الذكاء، في حين يرى فريق آخر، أن هناك علاقة بين الإبداع …

[size=16]تنمية الإبداع عند طلابنا

عبد الرحمن محمد الخوجا
مرشد ومحاضر تربوي
كلية دافيد يلين

يعتبر الإبداع Creativity أحد أهم الأهداف التربوية التي تسعى المجتمعات الإنسانية المتقدمة إلى تحقيقها، فالأفراد المبدعين يلعبون …

تخيل حفل يقام يوم تقاعدك عن العمل.. ما الإنجاز الذي تحب أن تكون قد أنجزته في نهاية عملك الوظيفي.. تخيل.. ثم اكتب.. اكتب على ظهر الورقة (مهني).. ضعها جانبًا.

اجمع كل الورقات التي كتبتها وفكر فيها لماذا لا تقم الآن …

ابدأ وعينك على النهاية

من موقع إسلام أو لاين

أحمد محمد علي

خبير تنمية إدارية

المراجع:

العبادة في الإسلام – د/ يوسف القرضاوي

The 7 habits of highly effective people - Stephen R. Covey

الزمان: أي وقت.

المكان: مكانك الذي أنت فيه.

الحدث: …

اختبار ذاتي

هل تمتلك مؤهلات القائد؟ أشر على المقدرات التي ترى أنك تمتلكها من القائمة أدناه. ثم أطلب من أحد زملائك في العمل تقييمك ومقارنة نتائجك مع نتائج أشخاص آخرين:

- هل تتواصل بفاعلية؟

- هل تضع قائمة بالأولويات …

ملاحظات:
1- لم يتيسر مراجعة التفريغ من قبل الإشراف في موقع الشيخ الألباني.
2- التفريغ لفتاوى من أشرطة سلسلة الهدى والنور.

الشريط الأول على واحد :
• بيان أن الابتداع في الدين كله ضلال ، وأن الأصل في الدين الامتناع إلا لنص ، والأصل في الدنيا الجواز إلا لنص .
• السلفية نسبة إلى العصمة وليست نسبة إلى شخص أو أشخاص كبعض الجماعات وأن سبيل السلف الصالح هو سبيل النجاة وأن السنة مبينة للقرآن .
• عدم جواز خروج البنت لزيارة أختها في الله دون إذن أبويها ، كذلك دروس الوعظ وغيرها في المسجد لابد من إذن .
• إذا رفض الوالدان أن تلبس ابنتهما الخمار فيجب طاعتهما في ذلك إذا كان الرفض قاصرا على الوجه والكفين .
• الإيشار لا يغني عن الخمار ، لأنه ليس سابغا وليست سترته كافية .
• الخمار في اللغة هو غطاء الرأس ، وتفسيره بغطاء الوجه جهل باللغة .
• عدم جواز لبس الكعب العالي لأنه تشبه ويجعل المرأة تتغير في مشيتها ويكون سببا لإيذاءها .
• يجوز غيبة المشرك والكافر وسبهما إلا إذا ترتب من وراء ذلك مفسدة .
• المراد بقوله تعالى { لا يمسه إلا المطهرون } الملائكة المقربون ، وليس المراد به البشر مطلقا .
• عدم جواز السفر بالقرآن إلى أرض العدو إلا إذا أُمن أن يمس بسوء أو يهان فيجوز حينئذ .
• الأفضل قراءة القرآن على طهارة ، لكن لا يوجد دليل يحرّم على المسلم أن يقرأ القرآن على غير طهارة .
• مس القرآن الأفضل أن يكون على طهارة ، لكن ما يوجد دليل على التحريم أو الإيجاب .
• المحراب من محدثات الأمور ، وليس المراد بقوله { كلما دخل عليها زكريا المحراب } هذا الموجود في المساجد ، فهذا جهل باللغة ، بل المراد الغرفة التي كانت تتعبد فيها مريم .
• ليس للآية { لا يمسه إلا المطهرون } علاقة بموضوع مس القرآن .
• عدم جواز نتف الحاجبين المقرون أحدهما على الآخر .
• من حج واشترط في أول إحرامه ( اللهم محلي حيث حبستني ) وحيل بينه وبين إتمام الحج فهو في حل من إعادة الحج من قابل ولا يجب عليه الهدي بخلاف من لم يشترط .
• من آداب المجلس التضام والتكتل والتجمع وعدم التفرق فيه .
• أثر الظاهر على الباطن ، واهتمام الإسلام بهما معا .
الشريط الثاني على واحد :
• قسمة الوالد أمواله بين أولاده قبل وفاته : إن كان على سبيل الهبة فيجب تساوي الذكر والأنثى ، وإن كان على سبيل الإرث فهذا سابق لأونه وقد يوجد النزاع بين الأولاد .
• زيارة المقبرة ليلا ليس خاصا بالرسول صلى الله عليه وسلم .
• عامة الناس واجبهم سؤال أهل العلم من الفقهاء عن المسائل الفقهية والمحدثين عن الأحاديث كالحاكم والذهبي وإتباعهم في ذلك إلا إذا تبين لهم خطؤهم .
• التصفية تعني ما أمكن تصفيته ، لكن تبقى هناك ولا شك بعض المسائل الفقهية وبعض الأحاديث هي موضع خلاف .
• دراسة الفقه المقارن تقرّب بين المسلمين ، لكنها في الجامعات اليوم لا تزال دراسة سطحية .
• الذي يريد أن يحرم بعمرة مرة ثانية فلا بد أن يعود إلى الميقات ، أما الإحرام من التنعيم فهذا خاص بعائشة ومن في حكمها ، فهي عمرة الحيض .
• عقد البيع المبني على الوعد الملزم للشراء لا يلزم المتبايعين من حيث القضاء والحكم ، لكن من حيث السلوك الخُلقي واجب الوفاء به .
• إذا أودع أحدهم مالا لدى البنك فاستعملها البنك في التجارة بدون إذنه فهذا لا يجوز ، فيجب على الأقل مشاركته له في الربح وألّا يشاركه في الخسارة إذا خسر .
• الفروغية أو المفتاحية أو الخلو مقابل خلو المكان جائز أخذها ، أما أن يطلبها صاحب المحل وهو غير شاغل لها فهذا من أخذ أموال الناس بالباطل وليست بفروغية حقيقية .
• يجب إذا سحب العميل ماله من البنك أن يسحب رأس المال والربح الذي يستحقه ، ولا يجوز ادخار قسم منه لمصالح هم يعرفونها .
• العبرة بالعلم بدخول وقت الصلاة في وجوب الحضور للجماعة ، وليست العبرة بسماع الأذان .
• يجوز دخول مكة بغير إحرام إلا لمن كان قاصدا الحج أو العمرة ، والدليل دخول الرسول عليه السلام مكة وعلى رأسه الخوذة ، والإحرام لا بد فيه من كشف الرأس .
• الكفر لا يفسّر فقط بالجحود ، بل له عدة معاني حقيقة ككفر النعمة وغيرها .
• تارك الصلاة وغير الصلاة كفره إما أن يكون بمعنى الجحد وإما بأنه يعمل عمل الكفار .
• للإمام الخطابي كتاب في شرح الأسماء الحسنى فمن شاء رجع إليه .
• على المسلم أن يقرأ الفاتحة وبعض صغار السور على الوجه الصحيح عند أهل العلم بالتلاوة ولا ينشغل بما ليس بفرض عليه .
• تنويع أكثر من صيغة للذكر في سجدة أو ركعة واحدة إذا كان في صلاة الليل جائز ، وأما في الصلاة العادية فما في داعي .
• يقال يمكن رؤية الله في المنام ، والله أعلم .
• مس الرجل فرج امرأته وبالعكس إذا كان بشهوة ينقض الوضوء ، و إلا فلا .
• من تاب من ترك الصلاة والصيام عليه التوبة بشروطها والإكثار من النوافل .
• حديث أن الرسول رأى ربه في المنام لا يُفسّر .
• لا ننصح شابا بالزواج بالكتابية اليوم ، فإن أبى فلا ينوي أن يطلقها بعد فترة معينة ، لأن الطلاق بيده .
• ليس من الضروري إذا اغتسل الإنسان للجمعة أن يتوضأ ما لم ينتقض غسله .
• تعليق صور غير ذوات الأرواح مما ينبغي أن يُترك ، لأنها من باب الزينة والزخارف والإسلام لا يحض على ذلك ، خاصة إذا تضمنت أمرا لا يقره الشرع كصورة قبة الصخرة ومسجد الرسول عليه السلام من الإيحاء للزائر بالقداسة للصخرة أو الزخارف للمسجد .
الشريط الثالث على واحد :
• على داخل المسجد صلاة ركعتين قبل جلوسه وأن تكون صلاته إلى سترة ، وأن يكون بين سترته و موضع سجوده ممر شاة ، أي شبرا ونصف أو شبرين بالكثير .
• للفجر أذانان ، والأول مشروع كالثاني طوال السنة ، وليس خاصا برمضان ، وبيان أن أذان الإمساك هو ضد الإمساك ، لأنه قبل الفجر ، فهو أذان الطعام .
• سنة الجمعة القبلية لا أصل لها في السنة ، وليس للجمعة إلا أذان واحد إذا صعد الخطيب المنبر ، وبيان أصل أذان عثمان .
• السنة يوم الجمعة التبكير في الحضور والصلاة ما تيسر له ، فإذا صعد الإمام أنصت .
• لا يجوز حلق اللحية باتفاق الأئمة الأربعة ، لأن ذلك خلاف القرآن وخلاف السنة الفعلية والقولية وتشبة بالكفار والنساء .
• النمص هو أخذ الشعر من أي مكان لم يأذن فيه الرسول بالنمص سواء الحاجب أو الوجنتين أو الوجه أو اللحية .
• المؤذن وظيفته الأذان وبس ، والآخرين وظيفتهم : إجابة المؤذن ثم الصلاة على الرسول عليه السلام ( الصلاة الإبراهيمية ) ثم الدعاء له بالوسيلة .
• الجهاد اليوم فرض عين في كثير من البلاد ، لكن يحتاج إلى استعداد معنوي ومادي ، وأيضا الجهاد جهاد حكومات وليس جهاد أفراد .
• أخشى أن الجهاد في أفغانستان يكون كله تخطيط أجنبي حتى تعود فلسطين ثانية .
• الأفضل عدم سؤال المخلوق للمخلوق قضاء حاجة له ما أمكنه ، لأنه لم يؤمر به ، لكن لم ينه عنه ، والدعاء سؤال ، فهو جائز لإقراره الأعمى على طلبه ، مع بيان أن الصبر خير له .
• المرأة خلقت لتلزم بيتها وتخدم زوجها وتربي أولادها ، لكن يجوز لها الخروج في حدود ليست كثيرة كخروج الرجال حتى ولو لم يمانع الزوج ، لكن إن كان الزوج غائبا فيجوز لها الخروج شريطة أن يكون ليس كثيرا ولا يمانع زوجها و إلا فلا .
• يحرم نتف الشعر الفاصل بين الحاجبين والحاجب الغليظ الكثيف ، بل هو من الكبائر ، لأنه تغيير لخلق الله ، كل شيء لم يأذن الله به .
• من قال إن النمص في اللغة نتف شعر الحاجبين فقد كذب على اللغة ، بل النمص وزنا ومعنى النتف.
• الرد على من يقول إنه مجبر على مشاهدة التلفاز لظروف تجبره على ذلك .
• الكذب حرام ، لكن لو اضطر الإنسان إليه ليمنع كارثة لو صدق القول : لا يبقى له نفس الحكم .
• من تسبب في إسقاط الجنين فعليه الكفارة إذا نفخ فيه الروح أي أربعة أشهر وعشرا ، لكن إن تعاطت المرأة حبوب منع الحمل وهي لا تعلم بحملها فسقط الجنين فليس عليها إثم ولا كفارة .
الشريط الرابع على واحد :
• لا ينافي كون الإنسان أصيب في قريبه أن يمضي فيما هو بصدده من الزواج ، هذه عادة ما هي إسلامية أبدا .
• الصف بين السواري إذا كان يصلي وحده فلا شيء فيه ، لكن إن كان يصلي جماعة فهو حرام ، لكن الصلاة صحيحة ما تبطل ، أما الضرورات فهي تبيح المحظورات .
• الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها إلا إذا كان في المسجد درس أو وعظ تستفيد منه المرأة فحينئذ ينقلب الحكم .
• كانت الصلاة قائمة فأتى أحدهم ووضع أمامه سترة احتياطا أن تكون عنده سترة عند انفصاله عن إمامه ، لأنه مسبوق ، ثم كبر وصلى ، ما فيه شيء إطلاقا ، بل هذا أمر حسن .
• لا تصح صلاة المرأة غير الساترة لقدميها ، فإن لم يعلمن يعلّمن ، فإن علمن وتسـاهلن فصـلاتهن باطلة .
• الجوارب للقدمين سترتها غير كافية ، لأنها تستر لون البشرة ولا تستر حجم العضو ، ومن شرط الثوب الساتر للعورة للرجل والمرأة أن لا يشف ولا يصف .
• الجلسات العائلية بين الأقارب من الاختلاط الذي لا يقره الإسلام ، فإن كان ولا بد فالتزام الشروط خيالي محض : الحجاب الشرعي لا زينة لا تحجيم لا تقصير ، الحديث فيه كل الحشمة لا يحمل أحدا على التبسم فضلا عن الضحك والقهقهة ، مع المقتضي لها ، بهذا جائزة ، ولكن البعد أولى .
• عروض التجارة ما فيها زكاة ، فإذا باعها وكنز قيمتها وحال عليها الحول حينئذ تجب الزكاة .
• الدخان الخبيث وحرمته وضرره على العلاقات الاجتماعية ، وتقوى الله في الرزق ، وسبب تسليط الكفار على المسلمين هو ترك السير وفق شرع الله وتقواه وعبادته .

» فتاوى 9للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 25للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 36للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 10للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 26للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)