فتاوى 9للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)

ضعوا خدي على لحدي ضعوه و من عفر التراب فوســدوه
و شــقـوا عنـــه اكــفانا ًرقـاقاً و في الرمس البعيد فغـيبوه
فلو ابصرتموه اذا انقــضت صبيحة ثالث انكرتمـــــــوه
وقــد سالــت نواظــــر مقلتيه على …

- سماته الشخصية متميزة ومن أبرز هذه الصفات ما يلي:

تقبل التعقيد - ارتفاع مستوى الغموض - انخفاض مستوى القلق - عدم الخوف من الوقوع في الخطأ - تفضيل الاستجابات الجديدة - روح الدعابة والمرح - الانفتاح الذهني - سعة الخيال - …

ففي الوقت التي تعطي هذه الحكاية معلومات أولية مبسطة عن وجود الغابات والأفيال في إفريقيا، وطريقة التعبير عن الغضب والفرح عند الأفيال، وذلك برفع خراطيمها إلى أعلى، وإصدار صيحات من نوع مميز، فإننا نعرف الطالب من خلال …

كيفية تنمية الإبداع ؟

يمكننا أن ننمي لدى طلابنا في المدارس من المرحلة الابتدائية وقبلها أيضا " البستان والتمهيدي " على التفكير الإبداعي من خلال توفر المعلم المبدع أولا ومن خلال المادة الدراسية الحديثة …

علاقة الإبداع بالذكاء :

تضارب الآراء بين العلماء والباحثين حول العلاقة ما بين الإبداع والذكاء، فمنهم من يرى أن القدرة على الإبداع مستقلة استقلالاً نسبيا عن الذكاء، في حين يرى فريق آخر، أن هناك علاقة بين الإبداع …

[size=16]تنمية الإبداع عند طلابنا

عبد الرحمن محمد الخوجا
مرشد ومحاضر تربوي
كلية دافيد يلين

يعتبر الإبداع Creativity أحد أهم الأهداف التربوية التي تسعى المجتمعات الإنسانية المتقدمة إلى تحقيقها، فالأفراد المبدعين يلعبون …

تخيل حفل يقام يوم تقاعدك عن العمل.. ما الإنجاز الذي تحب أن تكون قد أنجزته في نهاية عملك الوظيفي.. تخيل.. ثم اكتب.. اكتب على ظهر الورقة (مهني).. ضعها جانبًا.

اجمع كل الورقات التي كتبتها وفكر فيها لماذا لا تقم الآن …

ابدأ وعينك على النهاية

من موقع إسلام أو لاين

أحمد محمد علي

خبير تنمية إدارية

المراجع:

العبادة في الإسلام – د/ يوسف القرضاوي

The 7 habits of highly effective people - Stephen R. Covey

الزمان: أي وقت.

المكان: مكانك الذي أنت فيه.

الحدث: …

اختبار ذاتي

هل تمتلك مؤهلات القائد؟ أشر على المقدرات التي ترى أنك تمتلكها من القائمة أدناه. ثم أطلب من أحد زملائك في العمل تقييمك ومقارنة نتائجك مع نتائج أشخاص آخرين:

- هل تتواصل بفاعلية؟

- هل تضع قائمة بالأولويات …

• مسألة سائق الأجرة من حلب إلى دمشق هل له أن يفطر في رمضان : القضية تتعلق بالحكم إن كان يقال إنه مسافر جاز وإلا فلا ، وليس السفر بالذي يحدد بقطع مسافة طويلة أو قصيرة ، لأن ذلك وصفا من أوصاف وليس شرطا ، فإذا كان هذا السائق يعتبر نفسه مسافرا ويستعد استعداد المسافرين فله القصر والإفطار ، وأما إن كان هو لا يعتبر نفسه مسافرا ولا يستعد استعداد المسافرين فإنه يوصل الركاب البلد القاصد إليها ثم يعود إلى بلده فليس له أن يقصر ، فالقضية نسبية ولا يمكن أن يعطى فيها فتوى جامدة تليق لكل سائق أو مسافر ، فذلك يتعلق بالعرف فقد يقطع مسافة طويلة وليس مسافرا كما ضرب ابن تيمية مثلا لذلك في رسالته في أحكام السفر بمن خرج للصيد من دمشق ومشى حتى وصل حلب فهذا ليس بمسافر ، لأنه ما خرج قاصدا السفر بل الصيد ولا تهيء له ولا كان في باله ، فهذه النقاط الدقيقة يجب أن تلاحظ في الموضوع .ش43/1
•
صلاة الجمعة :
• رجل أحدث في تشهد الجمعة وخرج فتوضأ ورجع والإمام قد انتهى من صلاة الجمعة ، فيصلي ظهرا ؟ في المسألة قولين وأنا كثيرا ما سئلت عن هذا السؤال وما تبنيت رأيا : هذا يبني أم يستأنف ؟ في قول يقول يبني على ما مضى ، على هذا القول يكمل جمعة ، على قول من يقول يستأنف الصلاة فهو لا بد ما يصلي ظهر ، السائل : كيف يكمل جمعة ، يصلي التشهد بس ؟ الشيخ : طبعا يكمل وين وصل ، وين أحدث هناك يكمل ، هذا معنى البناء ، السائل : يعني يقول الله أكبر ويجلس في التشهد بتكبيرة ؟ الشيخ : ما في ، هذا اسمه استئناف ، ما في استئناف ، يأتي ويكمّل كما لو لم يفعل شيئا . ش29/1
• سنة الجمعة القبلية لا أصل لها في السنة ، وليس للجمعة إلا أذان واحد إذا صعد الخطيب المنبر ، وأصل أذان عثمان . ش 3/1
• السنة يوم الجمعة التبكير في الحضور والصلاة ما تيسر له ، فإذا صعد الإمام أنصت . ش 3/1
• العبث بالمسجل والإمام على المنبر يخطب يدخل في مس الحصى فلا جمعة له . ش15/1
• الإنكار على إجازة تدريس الخطيب قبل الخطبة يوم الجمعة ، وأن ذلك يخالف النهي عن التحلق و يخالف ما حض عليه الشرع من التبكير للجمعة والصلاة ما بدا له والاشتغال بالذكر ، ويسبب التشويش على المصلين والذاكرين . ش6/1
• المعنى لا يجلس بينهما ، أي لا يفرق بينهما بدنيا . ش10/1
• يخرج كل جمعة هو وأهله رحلة ، هل يسمى هذا سفرا ؟ الشيخ : لا ، السائل : إذن لا يجوز له أن يترك صلاة الجمعة ؟ الشيخ : هذا السؤال لا محل له ما دام عرفت أن حكمهم حكم المقيمين . ش25/1
• الدليل على إقامة صلاة الجمعة في غير المسجد ؟ عندنا جوابان : مختصر ومطول ، المختصر عدم وجود الدليل المانع من إقامة الجماعة في كل مكان ، وهذا يكفي الفقيه العالم ، السائل : صلاة الجمعة جاءت مقيدة في الشرع بالمسجد ؟ الشيخ : والجماعة وين كانت تصلى ؟! السائل : في المسجد ، الشيخ : كيف جازت خارج المسجد ؟!! ، لقد ثبت أمر بعض الخلفاء الراشدين البدو النازلين على بعض المياه بأن يجمّعوا حيث هم ، فكان هذا مؤيدا للأصل وهو الإباحة والجواز لعدم وجود الدليل المانع . ش25/1
• يخرجون نزهة يوم الجمعة ، هل هذا عذر في التخلف عن الجمعة في المسجد ؟ هذا لا يعتبر تخلفا ، السائل : هل هم مخيرون بين الجمعة والظهر ؟ إذا وجد من يؤمهم ويخطب فيهم : يصلوا جمعة على الوجوب ، لأن الأصل يوم الجمعة هو الجمعة ، لكن إن لم يوجد الجماعة ولم يوجد من يخطب فيهم : يصلون ظهرا . ش25/1
• جواز إقامة الجمعة في المدينة المنورة في العراء ، هل تختلف عن التفصيل السابق ؟ وقد فعلناه ، كنا نخرج في طلاب الجامعة إلى أُحد وإلى ما يُعرف هناك بالغابة وهي التي كان اقتطع منها خشب منبر الرسول عليه السلام ، وكنا نصلي بالطلاب هناك الجمعة ، السائل : هل وجّه فعلكم بالإنكار ؟ لا بد ، في مقدمتهم الشيخ عطية سالم اللي كمّل الأضواء ، كان من المصريين اللي كان أصلهم مذهبيين ثم تسلّفوا وتخلفوا . ش25/1
• الدعاء في خطبة الجمعة لا يشرع ، لكن لأمور عارضة يشرع . ش6/1
• الدعاء على المنبر يوم الجمعة بدعة ، والمنكر أمران : أولا التزام الدعاء في الخطبة يوم الجمعة ، والثاني أن يُجعل الدعاء في الخطبة الثانية ، وإنما يجوز الدعاء حسب المناسبات مثلما دعا الرسول حينما طلب منه ذلك الرجل السقيا ورفع يديه فيدعو ويرفع يديه ويرفع أيضا الناس تحته ، أما اتخاذ ذلك جزءا من الخطبة فهذا الذي ننكره. ش29/1
• ساعة الإجابة يوم الجمعة هي ساعة جلوس الخطيب ، أما حديث أبي موسى في مسلم أنها بعد العصر فالصحيح أنه موقوف كما أعله الدارقطني وعليه فلا داعي للتوفيق لأنه فرع التصحيح ، وكيف تكون ساعة إجابة مع كراهة الصلاة في هذا الوقت ؟! . ش30/1
•
العيدين :
• هل من السنة ذبح الأضحية في المصلى ؟ هذه سنة الإمام ، أما تحويل المصلى إلى مجزرة فهذا ليس من السنة . ش29/1
• الجزار إذا كان فقيرا هل يعطى من الأضحية زيادة على أجرته ؟ لا ، لا يجوز . ش29/1
• صلاة الجمعة إذا صادفت يوم عيد فهل تسقط كلية ويُرخص بأن لا يصلي مسلم ؟ نعم ، وإنما الإمام لا بد له أن يجمّع ، أما الذين صلوا العيد فهم على الخيار من شاء ترك ومن شاء صلى الجمعة ، السائل : هل له أن يصلي الظهر إن لم يصل الجمعة ؟ لا ، إذا سقطت صلاة الجمعة فبالتالي تسقط صلاة الظهر . ش29/1
•
الجنائز :
• زيارة المقبرة ليلا ليس خاصا به عليه الصلاة والسلام . ش 2/1
• لم يصح شيء في النهي عن زيارة المقبرة ليلا ، والرسول ثبتت زيارته للبقيع ليلا ، فيجوز الزيارة ليلا نهارا في أي وقت دون تخصيص وقت للزيارة كالمواسم والأعياد فذاك لا أصل له في السنة . ش12/1
• طلبوا نقل قبور فبادر بعض السلفيين لذلك لإقامة القبور على السنة مع أخذ قيمة تكلفة القبر لفقرهم فيجوز لهم تقاضي ذلك مقابل الأتعاب وأجور العمال ونحو ذلك إذا لم يبتغوا من وراء ذلك أجر الآخرة ، مع خوف الشيخ من الانجراف إلى بناء القبر إذا لم يثبت ، والشيطان له مداخل . ش15/1
• يجوز استخدام المواد التي تدخل النار في صناعتها في بناء القبور وغير ذلك . ش15/1
• قراءة القرآن في العزاء من قارئ حي أو مسجلة لا يشرع في دين الإسلام . ش9/1
• من يقول بوصول ثواب التلاوة للموتى بعد استدلاله بالقياس على الحج والصدقة يقول شو المانع أن يقرأ ثم يدعو الله أن يوصل ثواب التلاوة للميت فيحصل له أجر ، فهم يفترضون أنه كلما دعا داع قُبل دعاؤه ، هذا يرجى ، أما أن يقطع به فهذا لا سبيل لنا إلى الجزم به إطلاقا . ش36/1
• على من أصيب بميت أن يتلقى ذلك بالرضا والقبول والصبر الجميل ومنه قول ( إنا لله وإنا إليه راجعون ) وإكثار الدعاء للمتوفى ، ولكن الابن والبنت لهما أن يقرأا القرآن ما شاءا على روح المتوفى سواء كان أبا أو أما . ش9/1
• الطعام يتقدم به أقارب الميت للمصاب بالميت ، أما المصابون فلا يجوز لهم في شرع الله أن يشغلوا أنفسهم بضيافة واستقبال المعزّين . ش9/1
• حديث ( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت ) هل الواحد يدعو والبقية يؤمنون أم فرادى ؟ لا ، كل لحاله . ش25/1
• لنا أقارب ، في مثل مناسبة العزاء نذهب إليهم بنية دعوتهم وتأليف قلوبهم ؟ النية طيبة ، لكن حينما يجلس هناك في مأتمهم ، صامتا ؟ السائل : لا ، يتكلم عن أحكام الجنائز وبدعها وينكر المنكر وسؤال وجواب ، يسكت الشيخ . ش26/1
• أفضلية صلاة الجنازة في المصلى على المسجد لمواظبته صلى الله عليه وسلم عليها في المصلى حتى أنكر ذلك بعض الصحابة فقالت : ما أسرع ما نسي الناس ، ما صلى رسول الله على ابني البيضاء إلا في المسجد ، وحديث ( من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له ) الأصل أن الصلاة الفريضة في المسجد أفضل ، فدفعا لمثل هذا التوهم لا سيما وقد صلى الرسول عليه السلام على الجنازة في المسجد ، قال ( فلا شيء له ) يعني كأجر زائد على الصلاة في المصلى ، وهذا الحديث له رواية أخرى ( فلا شيء عليه ) لكن الأولى أرجح من تتبع الروايات . ش28/1
•
الزكاة :
• يجب الزكاة على حلي النساء سواء أعد للزينة أو التجارة . ش 15/1
• من ظل سنين لا يزكي زكاة الحلي فمتى تاب وتمكن لا بد أن يزكي عن تلك السنين ، لأن الزكاة ليست مؤقتة أولها وآخرها كالصلاة ، وإنما تجب مع بلوغ النصاب وتمام الحول ويستمر الوجوب حتى آخر رمق في حياة المكلف ، والسر أنها من حقوق العباد فإذا لم يسارع في أدائها فليس معناه أن يهضمه حقه ، وكون المسألة خلافية لا يوهن من حكم الشرع ، لكن كونه كان مقلدا لمن لا يقول بالوجوب لا يوجب عليه زكاة تلك السنين تبعا للمجتهد . ش31/1
• رجل عنده ذهب المعد لزينة زوجته سبع سنوات لم يزكيه فعليه أن يزكي عن السبع السنوات ولو ذهب الحلي كله وذلك خير للنساء . ش41/1
• من ظل سنين لا يزكي وهو يملك أرضا زراعية عليه أن يزكي عن تلك السنين ، وكونه نسي كم أخرج فعليه استعمال غلبة الظن فيقدر تقديرا ويجتهد . ش31/1
• الزكاة تخرج على

» فتاوى 8للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 24للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 35للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 25للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)
» فتاوى 36للشيخ الألباني عليه رحمة الله(ناصف عبد الله محمد)