القُرآنُ 5 (الأستاذ سعيد محمود حسانين)

ضعوا خدي على لحدي ضعوه و من عفر التراب فوســدوه
و شــقـوا عنـــه اكــفانا ًرقـاقاً و في الرمس البعيد فغـيبوه
فلو ابصرتموه اذا انقــضت صبيحة ثالث انكرتمـــــــوه
وقــد سالــت نواظــــر مقلتيه على …

- سماته الشخصية متميزة ومن أبرز هذه الصفات ما يلي:

تقبل التعقيد - ارتفاع مستوى الغموض - انخفاض مستوى القلق - عدم الخوف من الوقوع في الخطأ - تفضيل الاستجابات الجديدة - روح الدعابة والمرح - الانفتاح الذهني - سعة الخيال - …

ففي الوقت التي تعطي هذه الحكاية معلومات أولية مبسطة عن وجود الغابات والأفيال في إفريقيا، وطريقة التعبير عن الغضب والفرح عند الأفيال، وذلك برفع خراطيمها إلى أعلى، وإصدار صيحات من نوع مميز، فإننا نعرف الطالب من خلال …

كيفية تنمية الإبداع ؟

يمكننا أن ننمي لدى طلابنا في المدارس من المرحلة الابتدائية وقبلها أيضا " البستان والتمهيدي " على التفكير الإبداعي من خلال توفر المعلم المبدع أولا ومن خلال المادة الدراسية الحديثة …

علاقة الإبداع بالذكاء :

تضارب الآراء بين العلماء والباحثين حول العلاقة ما بين الإبداع والذكاء، فمنهم من يرى أن القدرة على الإبداع مستقلة استقلالاً نسبيا عن الذكاء، في حين يرى فريق آخر، أن هناك علاقة بين الإبداع …

[size=16]تنمية الإبداع عند طلابنا

عبد الرحمن محمد الخوجا
مرشد ومحاضر تربوي
كلية دافيد يلين

يعتبر الإبداع Creativity أحد أهم الأهداف التربوية التي تسعى المجتمعات الإنسانية المتقدمة إلى تحقيقها، فالأفراد المبدعين يلعبون …

تخيل حفل يقام يوم تقاعدك عن العمل.. ما الإنجاز الذي تحب أن تكون قد أنجزته في نهاية عملك الوظيفي.. تخيل.. ثم اكتب.. اكتب على ظهر الورقة (مهني).. ضعها جانبًا.

اجمع كل الورقات التي كتبتها وفكر فيها لماذا لا تقم الآن …

ابدأ وعينك على النهاية

من موقع إسلام أو لاين

أحمد محمد علي

خبير تنمية إدارية

المراجع:

العبادة في الإسلام – د/ يوسف القرضاوي

The 7 habits of highly effective people - Stephen R. Covey

الزمان: أي وقت.

المكان: مكانك الذي أنت فيه.

الحدث: …

اختبار ذاتي

هل تمتلك مؤهلات القائد؟ أشر على المقدرات التي ترى أنك تمتلكها من القائمة أدناه. ثم أطلب من أحد زملائك في العمل تقييمك ومقارنة نتائجك مع نتائج أشخاص آخرين:

- هل تتواصل بفاعلية؟

- هل تضع قائمة بالأولويات …

عدد المساهمات : 10 تاريخ التسجيل : 22/10/2009

السُورَةُ المَدَنِيَّةُ
مَا نَزَلَ مِنَ القُرآنِ بعدَ الهِجْرةِ إلى المَدِينَةِ طُوالَ نَحْوِ عَشْرِ سَنَوَاتٍ ، وفي القُرآنِ نَحْوَ اثنَانِ وَ ثَلاثُونَ «32» سُورةً مَدَنِيَّةً ، ويُمَيِّزُهَا مِنْ حَيْثُ المَوْضُوعِ :أَوَّلاً-العِبَادَاتُ والمُعَامَلاتُ. ثانياً-مُجَادَلَةُ أَهْلِ الكِتَابِ . ثالثاً-كَشْفُ سُلُوكِ المُنَافِقِينَ . وَمِنْ حَيْثُ التَّعْبِيرِ : أَوَّلاً-طُولُ المَقَاطِعِ . ثانياً- تَعْبِيرِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

يميز السور المدنية

من حيث الموضوع

« أ » تشريع العبادات والمعاملات
«ب » مجادلة أهل الكتاب
« ج » كشف سلوك المنافقين،

ومن حيث التعبير

«أ» طول المقاطع
« ب » تعبير: يأيها الذين آمنوا.

يستفاد من معرفة المكي والمدني
« أ » تمييز الناسخ والمنسوخ.
« ب » التعرف على السيرة النبوية
« ج » دراسة تاريخ التشريع وتدرجه
« د » فهم معاني القرآن، وتذوق أساليبه المتنوعة .

مُفَصَّلِ
هِىَ السِّوَرِ التى تلي المثَانِي منْ قِصَارِ السِّوَرِ وَأوَّلَهَا سُورَةُ «ق» إلى سُورَةِ النَّاسِ .وسُمَّيت بالمُفَصلِ لكثرة الفُصُولِ التى بين السور بـ «بسم الله الرحمن الرحيم »

مَثَانِى
هِىَ السِّوَرِ التى تلي المِئِينَ وَدُونَ المُفَصَّلِ . « اى ما بعد سورةِ الشعراءِ إلى ما قبل سورة » «ق» وسُمْيَّت بالمَثَانى لأن الأنباءَ والقصص تُثَنَى أي تتكررُ فيها

مِئِينَ
ما وليَ الطَّوَال : « سورةُ الأنفال وبراءة - باعتبارهما سورةٌ واحدة كما كان يَعْتقدُ السلف - يونس ، هود ، يوسف ،النحل ، الاسراء ، الكهف ، طه ، الانبياء ، المؤمنون ، الشعراء » وسُمْيَّت بالمِئِين ِلأن كل سورةَ منْهَا تَزِيدُ عَنْ مَائَةِ آيَةٍ .

طِّوَالِ
وسُمْيَّت بالطَّوال او الطَّوَل لطولها وهى: «البقرة،آل عمران ، النساء ، المائدة ، الأنعام ، الأعراف ، »

بَدَاَتْ بِثَنَاءٍ
هِيَ السِّوَرِ التي بَدَأَتْ بِصِيغَةِ الحَمْدِ أو التَّسبيحِ أو تبارك .

بَدَأتْ بِحُرُوفٍ مُقَطَّعَةٍ
السِّوَرُِ التي بَدَأَتْ بِحُرُوفٍ مُقَطَّعَةٍ مثل «الم ، حم ، طسم »

بَدَأتْ بِالقَسَمِ
هي السور التي أقسمَ اللهُ تعإلى فيها بأشياءٍ كثيرةٍ من مخلوقاتهِ مثلَ الليلِ والفجرِ والشمسِ والرياح والملائكة .. إلخ .

بَدَأَتْ بِاُسْلُوبِ شَرْطٍ
هِيَ السِّوَرِالتي بَدَأَتْ بِأَحَدِ الأدَوَاتِ مثل «إذا» .

بَدَأتْ بِأُسْلُوبِ تَوكِيدٍ
هى التى تبدأ بـ «إنّا » كقوله تعالى « إنَّا أعطيناكَ الكوثر » أوبـ «قَدْ » كقوله تعالى « قَدْ أفلحَ المؤمنين »

بَدَأتْ بِفْعْلٍ
السور التي تبدأ بفعل في صيغةِ الأمرِ مثلَ « قُل » أو فى صيغةِ الماضى مثل « أتى » وقد استثينا الأفعالَ الدالةٌ على الثناءِ مثل « سبِّح ، سبَّح ،يُسبحُ ، تَباركَ »

بَدَأَتْ بِاسمٍ
كـ « سورةٌ أنزلناها » وقد يكون الاسمُ من أسماءِ يومِ القيامةِ « الحَّاقة أو القَّارعةُ » أو اسماً موصولاً « الذين كفروا وصدوا » أو اسماً مِنْ أسماءِ اللهِ الحُّسنى « الرحمن »

بَدَأَتْ بِأُسْلُوبِ استِفْهَامٍ
قَدْ يأتى الأستفهامُ بغرضِ الاثباتِ مثلَ «المْ نشرحْ لكَ صَدْرَكَ» أو التنبيه مثل «المْ تر كيفَ فعلَ رَبك بأصحابِ الفَّيل » أو النفى مثل «هل أتىَ على الانسانِ حينٌ مِنَ الدهر » أو للتعجيبِ والتشويق مثل «هل أتاكَ حديثُ الغاشية » و «أرأيتَ الذي يكذبُ بالدين »

بَدَأَتْ بِدُعَاءٍ
السُّورُ التى بدأتْ بدعاءٍ مثلَ «تبتْ يدا أبي لَهَبِ » و «ويلٌ للْمُطَفْفِين »

بَدَأَتْ بِأُسْلُوبِ نِدَاءٍ
مثلَ السورِ التى بَدأتْ بـ « ياأيهاالنبى » أو « ياأيها الذين آمنوا » أو « ياأيها الناس »

بَدَأَتْ بِحَرْفِ هِجَاءٍ
كقولهِ تعالى « لإيلافِ قريش »
بَدَأَتْ بِأُسْلُوبِ نَفْيٍ
كقولهِ تعالى « لا أُقْسُمُ بيومِ القَّيامة »

» القُرآنُ 6 (الأستاذ سعيد محمود حسانين)
» القُرآنُ (الأستاذ سعيد محمود حسانين)
» القُرآنُ 2 (الأستاذ سعيد محمود حسانين)
» القُرآنُ 3 (الأستاذ سعيد محمود حسانين)
» القُرآنُ 4 (الأستاذ سعيد محمود حسانين)