الإخلاص ( أعدها وجمعها ناصف عبد الله محمد)

ضعوا خدي على لحدي ضعوه و من عفر التراب فوســدوه
و شــقـوا عنـــه اكــفانا ًرقـاقاً و في الرمس البعيد فغـيبوه
فلو ابصرتموه اذا انقــضت صبيحة ثالث انكرتمـــــــوه
وقــد سالــت نواظــــر مقلتيه على …

- سماته الشخصية متميزة ومن أبرز هذه الصفات ما يلي:

تقبل التعقيد - ارتفاع مستوى الغموض - انخفاض مستوى القلق - عدم الخوف من الوقوع في الخطأ - تفضيل الاستجابات الجديدة - روح الدعابة والمرح - الانفتاح الذهني - سعة الخيال - …

ففي الوقت التي تعطي هذه الحكاية معلومات أولية مبسطة عن وجود الغابات والأفيال في إفريقيا، وطريقة التعبير عن الغضب والفرح عند الأفيال، وذلك برفع خراطيمها إلى أعلى، وإصدار صيحات من نوع مميز، فإننا نعرف الطالب من خلال …

كيفية تنمية الإبداع ؟

يمكننا أن ننمي لدى طلابنا في المدارس من المرحلة الابتدائية وقبلها أيضا " البستان والتمهيدي " على التفكير الإبداعي من خلال توفر المعلم المبدع أولا ومن خلال المادة الدراسية الحديثة …

علاقة الإبداع بالذكاء :

تضارب الآراء بين العلماء والباحثين حول العلاقة ما بين الإبداع والذكاء، فمنهم من يرى أن القدرة على الإبداع مستقلة استقلالاً نسبيا عن الذكاء، في حين يرى فريق آخر، أن هناك علاقة بين الإبداع …

[size=16]تنمية الإبداع عند طلابنا

عبد الرحمن محمد الخوجا
مرشد ومحاضر تربوي
كلية دافيد يلين

يعتبر الإبداع Creativity أحد أهم الأهداف التربوية التي تسعى المجتمعات الإنسانية المتقدمة إلى تحقيقها، فالأفراد المبدعين يلعبون …

تخيل حفل يقام يوم تقاعدك عن العمل.. ما الإنجاز الذي تحب أن تكون قد أنجزته في نهاية عملك الوظيفي.. تخيل.. ثم اكتب.. اكتب على ظهر الورقة (مهني).. ضعها جانبًا.

اجمع كل الورقات التي كتبتها وفكر فيها لماذا لا تقم الآن …

ابدأ وعينك على النهاية

من موقع إسلام أو لاين

أحمد محمد علي

خبير تنمية إدارية

المراجع:

العبادة في الإسلام – د/ يوسف القرضاوي

The 7 habits of highly effective people - Stephen R. Covey

الزمان: أي وقت.

المكان: مكانك الذي أنت فيه.

الحدث: …

اختبار ذاتي

هل تمتلك مؤهلات القائد؟ أشر على المقدرات التي ترى أنك تمتلكها من القائمة أدناه. ثم أطلب من أحد زملائك في العمل تقييمك ومقارنة نتائجك مع نتائج أشخاص آخرين:

- هل تتواصل بفاعلية؟

- هل تضع قائمة بالأولويات …

الفصل الخامس عشر الإخلاص
الفصل الخامس عشر الإخلاص
الإخلاص مسك مصون في مسك القلب ينبه ريحه على حامله العمل صورة والإخلاص روح إذا لم تخلص فلا تتعب لو قطعت سائر المنازل لم تكن حاجا إلا بشهود الموقف ولا تغتر بصورة الطاعات فإن خصم الإخلاص إذا جاء عند حاكم الجزاء ألزم الحبس عن القبول‏.‏

سوق الإخلاص رائجة رابحة ليس فيها كساد المخلص يعد طاعاته لاحتقارها عرضا وقلم القبول قد أثبتها في حيز الجوهر المخلص مبهرج على الحق بستر الحال وببهرجته يصح النقد‏.‏

لما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة جمال الخمول من حلة حلية ‏ «‏ أويس ‏» ‏ عمل معول الشوق في قلب ‏ «‏ عمر ‏» ‏ فكان في كل عام ينشد بلفظ الطالب ويسأل عن أهل اليمن‏.‏

ألا أيها الرَكبُ اليَمانونَ عَرَجوا عَلَينا فَقَد أَمسى هوانا يَمانيا نِسائِلُكُم هَل سالَ نِعمانُ بَعدَنا وَحُبَّ إلينا بَطنُ نِعمانَ وادِيا فلما لقيه ‏ «‏ عمر ‏» ‏ قال‏:‏ من أنت قال‏:‏ راعي غنم وأجير قوم وستر ذكر ‏ «‏ أويس ‏» ‏‏.‏

الأولياء تحت ستر الخمول ما يعلمهم إلا قليل فإن عرفتهم بسيماهم فتلمح نقاء الأسرار لا دنس الثياب ‏ «‏وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم‏» ‏‏.‏

كان في ‏ «‏ أيوب السختياني ‏» ‏ بعض الطول لستر الحال وكان إذا تحث فرق قلبه وجاء الدمع قال‏:‏ ما أشد الزكام‏!‏‏.‏

أَفدي ظِباءَ فُلاةٍ ما عَرَفنَ بِها مَضغَ الكَلامِ وَلا صَبغ الحواجِبِ كان ‏ «‏ إبراهيم بن أدهم ‏» ‏ إذا مرض يجعل عند رأسه ما يأكله الأصحاء كيلا يتشبه بالشاكين‏.‏

هذه والله بهرجة أصح من نقدك‏.‏

قَد سَحَبَ الناسُ أّذيالَ الظُنونِ بِنا وَفَرَّقَ الناسُ فينا قَولَهُم فِرقا فَكاذِبٌ قَد رَمى بِالظَنِ غَيرَكُمُ وَصادِقٌ لَيس يَدري أَنّهُ صَدَقا للمؤمن في إخلاصه أحوال يتصدق بيمنيه فيخفيها عن شماله‏.‏

كان ‏ «‏ النخعي ‏» ‏ إذا قرأ في المصحف فدخل عليه داخل غطاه‏.‏

وكان ‏ «‏ ابن أبي ليلى ‏» ‏ يصلي فإذا دخل عليه أحد نام على فراشه‏.‏

قال ‏ «‏ الحسن ‏» ‏ كان الرجل تأتيه عبرته فيسترها فإذا خشي أن تسبقه قام من المجلس‏.‏

باحَ مَجنونُ عامِرٍ بِهواهُ وَكَتَمتُ الهَوى فَمَتَّ بِوجدي سحقت نافجة مسك المحبة فبثت في محاريب المتعبدين وليس كل ثوب يعلق به الطيب ‏ «‏ رب قائم حظه السهر ‏» ‏‏.‏

كما من مراء يتعب في تهجده فتفض ريجح الرياء أوراق تعبده فتبقى أغصان العمل كالسلا وليس للشوك نسيم ‏ «‏فَلَو صَدَقوا اللَهَ لَكانَ خَيرا لَهُم‏» ‏‏.‏

إذا بهرج المنافق على عمل المخلص فماجت أراييج النفاق القلوب لجيفته فذهب عمله جفاء‏.‏

واعجبا من أهل الرياء‏!‏ على من يبهرجون ‏ «‏وَرَبُكَ يَعلَمُ ما تَكِنُ صُدورُهُم‏» ‏ غلب على المخلصين الخشوع فجاء المرائي يبهرج فقيل‏:‏ مهلا فالناقد بصير لما أخذ دود القز ينسج جاء العنكبوت يتشبه فنادى لسان الحال الفاروق‏:‏ إِذا اِشتَبهت دُموعُ في خُدودٍ تَبينَّ مَن بَكى مِمَّن تَباكى‏"‏‏.‏

» عشر الخوف من الله تعالى ( أعدها وجمعها ناصف عبد الله محمد)
» الإقبال على الله تعالى ( أعدها وجمعها ناصف عبد الله محمد)
» ذو البجادين ( أعدها وجمعها ناصف عبد الله محمد)
» أعمال الملائكة ( أعدها وجمعها ناصف عبد الله محمد)
» الغفلة عن الآخرة ( أعدها وجمعها ناصف عبد الله محمد)